Libertarianisme

Page d’aide sur l’homonymie

Ne doit pas être confondu avec Libertaire ou Libéralisme.

Le libertarianisme, aussi appelé libertarisme (à ne pas confondre avec libertaire), est une philosophie politique, développée aux États-Unis et dans plusieurs pays anglo-saxons. Cette philosophie repose sur l'idée qu'une société juste est une société dont les institutions respectent et protègent la liberté de chaque individu[1]. Issue du libéralisme, elle prône au sein d'un système de propriété et de marché universel, la liberté individuelle[2] en tant que droit naturel.

La liberté est ainsi conçue par le libertarianisme comme une valeur fondamentale des rapports sociaux, des échanges économiques, du système politique et par conséquent, de la démocratie. Les libertariens se fondent aussi sur l'axiome de non-agression[3] qui affirme que les rapports inhérents à l'individu, sa liberté ou sa propriété découlent de la liberté consentie, conformément au droit naturel. De fait, ses partisans, les libertariens, s'opposent à l'étatisme en tant que système fondé sur la coercition, au profit d'une coopération libre et volontaire entre individus.

Robert Nozick (1938-2002) et Murray Rothbard (1926-1995) font partie des principaux auteurs nourrissant cette doctrine.

Histoire et origines

Les idées défendues par les libertariens américains trouveraient leur origine en Europe : leur paternité est attribuée, notamment par Murray Rothbard, au belge Gustave de Molinari [citation nécessaire], lequel ne fit que pousser le raisonnement de l'État régalien de son maître à penser, le député libéral français Frédéric Bastiat, jusqu'à sa limite logique et cohérente concluant à une concurrence entre micro-communautés.

Le mot « libertarien » est l'adaptation en français de l'anglais « libertarian », lui-même traduction anglaise du français « libertaire ». Ce néologisme a été inventé afin de distinguer les libertariens des libéraux des États-Unis [réf. souhaitée] (lesquels sont estimés à gauche de l'échiquier politique des États-Unis, voir libéralisme contemporain aux États-Unis), le libertarianism se faisant le promoteur d'un marché sans entrave (voir libre marché) au nom de la liberté individuelle.

Le Parti libertarien, se réclamant de ce courant de pensée, est né en 1971 aux États-Unis, avec la publication du livre de Robert Nozick, Anarchie, État et utopie, qui critiquait la Théorie de la justice de John Rawls et notamment son « principe de différence » (difference principle (en))[4].

Au début du XXe siècle, le parti libéral britannique, au pouvoir, pratiquait des politiques de plus en plus étatistes. L'évolution se poursuivit dans les années 1920, au cours desquelles l'économiste John Maynard Keynes redéfinit un nouveau libéralisme. Dans les années 1950, à la suite de la répression politique opérée par le maccarthysme, les socialistes américains, dans la tradition de la social-démocratie, se sont massivement affirmés « liberals », reprenant la tradition keynésienne[5].

Le mot liberal, aux États-Unis en étant venu à désigner les progressistes favorables à l'intervention de l'État dans l'économie, des libéraux américains (au sens original du terme) ont repris à leur compte le mot libertarian [réf. souhaitée], qui aux États-Unis n'avait pas la même connotation que libertaire en France (originellement, ce terme a été forgé par opposition au terme « libéral » par Joseph Déjacque[6]). Le mot libertarian s'est depuis implanté en Grande-Bretagne (où il avait des connotations d'anarchisme socialiste), fort de toute la littérature libertarian déjà existante.

Dans les années 1970, Henri Lepage, en traduisant le terme libertarian, et en l'absence de littérature libertarian francophone, n'a pas voulu risquer l'amalgame avec les libertaires, et a donc préféré utiliser « libertarien »[7]. Les libertarian francophones du Québec ont repris le terme « libertarien », phonétiquement proche de l'américain libertarian.

En France, certains libertariens considèrent l'usage du terme comme un anglicisme et une erreur [réf. souhaitée], puisque dans ce pays, le terme « libéral » ne prête pas à confusion (même s'il a pris un sens plus large). Selon eux, ceux qui s'en réclament défendent bien le libre-échange et ceux qui s'y opposent le font sur cette base. Ils relèvent notamment la tradition de libéraux comme Frédéric Bastiat dont ils se réclament. Ils préfèrent donc se dire tout simplement libéraux.


Dans le domaine politique, le libertarianisme s'inspire notamment d'auteurs du XIXe siècle comme Wilhelm von Humboldt (Essai sur les limites de l'action de l'État), Herbert Spencer [réf. souhaitée], Lysander Spooner [réf. souhaitée] et Gustave de Molinari[8].

Dans le domaine économique, il s'inspire notamment d'idées exprimées au XVIIIe siècle par les physiocrates, notamment Vincent de Gournay et Turgot, et développées entre autres par Condillac (Le commerce et le gouvernement considérés relativement l'un l'autre) et Jean-Baptiste Say dans son Traité d’économie politique.

Il s'inspire également d'idées développées par l'école autrichienne d’économie, dont les auteurs principaux sont Carl Menger, Ludwig von Mises, Friedrich Hayek, et Murray Rothbard.

David Nolan, fondateur du parti libertarien américain, a créé un diagramme pour démontrer sa doctrine, diagramme largement critiqué par les non-libertariens[réf. nécessaire] parce qu'il ne montre, selon eux, que les thèmes que défendent les libertariens (libéralisme économique et libertés individuelles au sens libéral), sans prendre en compte les idées défendues par les autres courants politiques.

Principes

Le libertarisme échappe à un positionnement politique classique de par ses thèses qui le situent à la fois à gauche au plan des libertés individuelles : légalisation des stupéfiants, liberté d'expression, liberté de circulation, liberté sexuelle... Et à droite au plan des libertés économiques : respect de la propriété privée, libre-échange, suppression des impôts, diminution drastique de la fiscalité, justice réhabilitative...).

La libre disposition de soi tant que cela est consentie, toute personne est pleinement propriétaire d’elle-même. L'avortement, l'euthanasie, la prostitution, la procréation médicalement assistée et la gestation pour autrui serait parfaitement légale tant que cela est consenti. La libre circulation avec la libre circulation de soi, d'aller et venir. Quant aux biens, tout bien est susceptible d'être prêté ou transmissible par acquisition conventionnelle (vente, échange, troc ou donation), pour cause de décès (testament) ou par prescription acquisitive. L'extra-commercialité, la res communis, la collectivité et les restrictions dans l’intérêt public (telles la servitude publique, l’expropriation pour cause d'utilité publique, la nationalisation) ne sont pas reconnues. L’occupation originaire désigne tout bien sans maître, toute res nullius ou terra nullius (y compris d’une ressource naturelle), qui n’a pas encore de propriétaire ou dont le propriétaire a fait déréliction, peuvent faire l’objet d’une acquisition originaire par simple prise de possession. Par conséquent, des biens-fonds dans l’usage commun par nature (régions impropres à la culture, eaux publiques) sont susceptibles d’occupation. Différents critères distinguent les différentes versions du libertarianisme. La réparation, en cas de violation du droit de propriété, restitution du bien ou dédommagement (dommages-intérêts).

Le libertarianisme repose sur l’idée que chaque être humain possède des libertés et droits fondamentaux qu'aucun pouvoir n'a le droit de violer. Le libertarianisme veut limiter les obligations imposées par le pouvoir au profit du libre choix de chaque individu. Le libertarianisme repose sur l'émancipation qui s'oppose à l'assujettissement, d'où découlent une philosophie et une organisation de la vie en société permettant à chaque individu de jouir d'un maximum de liberté. Pour les libertariens, la dichotomie entre « libéralisme économique » et « libéralisme politique » est artificielle, elle permet de définir plus précisément ce qu’est la liberté appliquée à des domaines différents. [9]

Au sens large, le libertarianisme prône une société fondée sur la liberté d'expression des individus dans le respect du droit, du pluralisme et du libre échange des idées. La satisfaction et l'expression libre de l'intérêt de chacun permet une société qui valorise les meilleures adaptations. Elle doit joindre, d'une part, dans le domaine économique, l'initiative privée, la libre concurrence et son corollaire l'économie de marché, et d'autre part, dans le domaine politique, des pouvoirs politiques minimalistes, voire inexistants.

Critiques

Le libertarianisme est l'objet de nombreuses critiques, tant de la part des conservateurs que des libéraux, des marxistes, et des anarchistes. [réf. souhaitée].

Une des critiques fréquentes accuse le libertarianisme d'être une liberté faussée en particulier par l'argent. Pour Philippe Van Parijs, l'argumentation libertarienne poussée à ses limites conduit à adopter une position « réal-libertarienne », interventionniste (voir aussi Gerald Cohen, du courant du marxisme analytique et qui défend une position libertarienne de gauche), qui remplace la liberté formelle des auteurs libertariens classiques par le principe d'une liberté réelle maximale pour tous, ce qui le conduit à défendre le concept d'une allocation universelle et à autoriser les interférences de l'État dans des cas exceptionnels (par exemple lorsque des actes rationnellement motivés au niveau individuel conduisent à des irrationalités collectives, limitant la liberté réelle de chacun : l'État pourrait ainsi interdire, par exemple, aux agriculteurs d'utiliser des engrais dont le rejet dans la mer, par la prolifération d'algues, restreindrait la liberté des pêcheurs)[10].

Les libertariens rejettent cette critique en s'appuyant sur les importants fonds privés des associations caritatives qui financent des œuvres de bienfaisance comme l'éducation et la santé des démunis partout dans le monde, avec comme exemples courants le Fonds mondial pour la nature, la Fondation Rockefeller ou la fondation Bill-et-Melinda-Gates. Les libertariens estiment que le bénévolat privé est réduit d'autant plus qu'augmente la redistribution publique, et réciproquement[11].

Pour le linguiste Noam Chomsky, « la version américaine du “libertarisme” est une aberration – personne ne la prend vraiment au sérieux. Tout le monde sait qu'une société qui fonctionnerait selon les principes libertariens américains s'autodétruirait en quelques secondes. La seule raison pour laquelle certains font mine de la prendre au sérieux, c'est qu'ils peuvent s'en servir comme d'une arme. […] C'est une aberration exclusivement américaine qui n'a rien de très sérieux »[12].

Tendances

Cette section ne cite pas suffisamment ses sources (septembre 2020)
Pour l'améliorer, ajoutez des références de qualité et vérifiables (comment faire ?) ou le modèle {{Référence nécessaire}} sur les passages nécessitant une source.

Il existe au sein de la mouvance libertarienne plusieurs tendances, s'opposant parfois entre pro-propriétés et anti-propriétés.

  • Le minarchisme (qui s'apparente au libéralisme classique), qui considère que les pouvoirs de l'État devraient être strictement limités à la défense des libertés individuelles.
  • L'anarcho-capitalisme, qui remet en cause la notion même d'État, pense que les structures étatiques ne devraient pas exister et que les marchés économiques devraient être totalement libres, tout en préservant un droit absolu de chaque individu à la propriété privée.
  • Le paléo-libertarianisme, anarcho-capitaliste économiquement, mais socialement conservateur, proche du libertarianisme conservateur, aussi appelé libertarianisme de droite.
  • Le georgisme et le géolibertarianisme, qui veulent un impôt foncier unique basé sur l'utilisation de la terre[13],[14].
  • Le libertarisme de gauche, qui associe liberté individuelle et gestion égalitaire des ressources naturelles[15].
  • Le panarchisme, permettant la coexistence de l'ensemble des systèmes politiques en un territoire, peut en ce sens être considéré[Par qui ?] comme proche du libertarianisme par les libertariens[réf. nécessaire].
  • Le libertarianisme islamique, équivalent du christianisme libertarien mais dans les pays musulmans [16].
  • Le libertarianisme chrétien (en), opposé sur certains points au christianisme libertarien (en).
  • L'agorisme, une forme d'anarcho-capitalisme qui prône la contre-économie pacifique[réf. nécessaire].
  • Le futurisme, techno-libertarianisme, ou transhumanisme libertarien, qui prône le développement de la science et de la technologie pour augmenter les capacités et la liberté des individus[réf. nécessaire].
  • Il existe aussi une tendance féministe libertarienne, représentée par la journaliste américaine Suzanne La Follette[17].

Cependant, toutes s'accordent sur le principe fondamental de souveraineté individuelle.

Organisations libertariennes

Associations et partis politiques proches du libertarianisme

France

La francisation du terme en « libertarien » apparait pour la première fois, en 1978, sous la plume de l'économiste Henri Lepage. Ce dernier voulant distinguer nominativement son courant de pensée du socialisme libertaire[18].

En France, il existe depuis 1991 une association du nom d'ADEL (Association des étudiants libéraux, puis Association des libertariens), qui représente la tendance anarcho-capitaliste[19].

Les associations politiques Liberté Chérie et Alternative libérale, ainsi que le parti politique Parti libéral démocrate diffusent des analyses libertariennes ou proches du libertarianisme (minarchisme). Ils se distinguent du libéralisme économique traditionnel par leur promotion d'un « libéralisme grand angle » ou « libéralisme authentique ». Ils restent néanmoins des libéraux classiques, au sens où ils considèrent l'État comme un mal nécessaire : disant « Autant d’État que nécessaire, aussi peu que possible », le parti ne prétend pas supprimer l'État mais le réformer. Certaines propositions d'intervention dans le domaine de l'éducation (le chèque éducation) font des partisans d'Alternative libérale des libéraux classiques dans l'ensemble, les libertariens constituant une minorité[réf. nécessaire].

Le a été constitué le premier mouvement politique français à vocation électorale se réclamant officiellement des thèses libertariennes : le Mouvement des libertariens[20]. Il participe à sa première élection lors de l'élection législative partielle du dans la 3e circonscription de Lot-et-Garonne où Stéphane Geyres (président du mouvement à cette époque) rassembla 56 voix, soit 0,17 % des suffrages exprimés[21]. Ce mouvement est relancé en avril 2017 sous le nom « Parti libertarien »[22]. Ce dernier se nomme désormais « Parti Libéral »[23].

Autres pays

Le libertarianisme a une existence politique dans plusieurs pays, principalement de tradition anglo-saxonne :

Mise en pratique

Il y a eu au cours de l'histoire quelques projets de mise en pratique des principes libertariens pour organiser une cité.

Par exemple le projet « La République de Minerve » de fondation d'une micro-nation anti-interventionniste dans les îles Tonga[27].

L'animateur de radio américain Glenn Beck a créé le projet « Independence » visant à réaliser une ville autonome fonctionnant selon les principes libertariens[27].

Au même moment, le projet « The Citadel » vise à construire une citadelle libertarienne dans les montagnes de l'Idaho[27].

Projet de ville flottante du Seasteading Institute dans laquelle on pourrait vivre selon les principes libertariens.

Créé à l'initiative de Patri Friedman, petit-fils de l'économiste américain Milton Friedman, l'institut Seasteading ambitionne de créer des îles artificielles dans les eaux internationales pour y vivre selon les principes libertariens. L'institut est notamment financé par Peter Thiel, fondateur de PayPal[28].

Libertariens célèbres

Cette section ne cite pas suffisamment ses sources (janvier 2011)
Pour l'améliorer, ajoutez des références de qualité et vérifiables (comment faire ?) ou le modèle {{Référence nécessaire}} sur les passages nécessitant une source.

Notes et références

  1. Arnsperger et Van Parijs 2003, p. 29-42
  2. Dictionnaire Webster, "libertarianism"
  3. Murray Rothbard, Le Manifeste libertarien, 1973, For a new liberty: the libertarian manifesto
  4. Philippe Van Parijs, Qu'est-ce qu'une société juste? Introduction à la pratique de la philosophie politique, Le Seuil, 1991, p. 114-127 « L'ambivalence du libertarianisme »
  5. Sébastien Caré, La pensée libertarienne : Genèse, fondements et horizons d’une utopie libérale, Paris, PUR, , 1re éd., 360 p. (ISBN 978-2-13-057359-3, présentation en ligne)
  6. Valentin Pelosse, « Joseph Déjacque et la création du néologisme « libertaire » », Économies et sociétés (Cahiers de l'institut de science économique appliquée), vol. 6, no 12,‎ (lire en ligne, consulté le )
  7. Henri Lepage, Demain le capitalisme, 1978
  8. Alain Laurent dans La philosophie libérale les range ainsi parmi les libertariens, classification reprise par Yvan Blot dans Herbert Spencer, un révolutionnaire contre l'étatisme. Voir également Gérard Dréan, Qu'est ce que le libéralisme, Sociétal, 1er semestre 2008, p. 22
  9. G.W.F.Hegel dit dans son introduction des Principes de la philosophie du Droit, que ce qui manque aux juristes classiques c'est cette volonté de faire du droit une science répondant aux exigences de la raison et de la logique.
  10. Philippe Van Parijs, Qu'est-ce qu'une société juste ? Introduction à la pratique de la philosophie politique, Le Seuil, 1991, p. 211-239 (en particulier p. 211-216, "L'allocation universelle la plus élevée possible")
  11. Étude sociologique d'Edwin G. West et J. Stephen Ferris de l'Université de Carleton
  12. Noam Chomsky, Comprendre le pouvoir : Tome II, Aden, 2006, p. 174-175.
  13. « Foldvary, Fred E. Geoism and Libertarianism. The Progress Report » [archive du ], Progress.org (consulté le )
  14. Karen DeCoster, Henry George and the Tariff Question, LewRockwell.com, April 19, 2006.
  15. Michael Otsuka, « Comment être libertarien sans être inégalitaire », Raisons politiques, Presses de Sciences Po, vol. 23, no 3,‎ , p. 9-22 (DOI 10.3917/rai.023.0009, lire en ligne)
  16. (en-US) « Revealed Libertarianism », sur Reason.com, (consulté le )
  17. (en) kanopiadmin, « The Life and Work of Suzanne La Follette », sur Mises Institute, (consulté le )
  18. Lepage, Henri., Demain le capitalisme, Livre de Poche, (ISBN 2-253-01885-6 et 978-2-253-01885-8, OCLC 300365305)
  19. http://libertariens.chez.com
  20. http://leslibertariens.fr site Internet du mouvement
  21. « Villeneuve-sur-Lot : les libertariens dans la campagne », sur sudouest.fr,
  22. « La renaissance du Parti Libertarien Français », sur contrepoints.org,
  23. « Pourquoi le PLIB change de nom ? », sur partiliberal.fr (consulté le )
  24. Un nouveau parti dans le paysage politique genevois, Tribune de Genève, 22 septembre 2014.
  25. (de) Feuille de faits, Partei der Vernunft, 24 octobre 2011.
  26. (ru) « Либертарианская партия », sur Либертарианская партия (consulté le )
  27. a b et c Carole Boinet, « Communautés libertariennes : une utopie américaine ? », Les Inrockuptibles,‎ (lire en ligne)
  28. Gabriel Siméon, « Projet d’îles-cités dans les eaux internationales : utopie sociale ou libéralisme exacerbé ? », Les Inrockuptibles,‎ (lire en ligne)
  29. sources recensées sur theadvocate.org
  30. « entretien du  »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)
  31. K. Rupert Murdoch - SourceWatch
  32. a et b « Les libertariens sont parmi nous », sur Libération.fr, (consulté le )
  33. « Les libertariens sont-ils des hippies de droite ? », sur nonfiction.fr (consulté le )
  34. « Les credo de Gaspard Koenig, le seul libertarien de France (ou presque) », sur L'Obs (consulté le )
  35. Gaspard Koenig, « Gaspard Koenig : «Un surfeur heureux est une victoire pour nous tous» », sur Libération (consulté le )
  36. « Gaspard Koenig : lettre aux libéraux-conservateurs et aux libertariens », sur LEFIGARO, (consulté le )

Voir aussi

Sur les autres projets Wikimedia :

  • libertarianisme, sur le Wiktionnaire

Bibliographie

  • Sébastien Caré, Les libertariens aux États-Unis : Sociologie d'un mouvement asocial, Presses universitaires de Rennes, Voir une critique ici, Alternatives économiques, .
  • Christian Arnsperger et Philippe Van Parijs, Éthique économique et sociale, La Découverte, , 122 p. (ISBN 978-2-7071-3944-3)
  • (en) Robert Nozick, Anarchy, State, and Utopia, Basic Books, , 367 p. (ISBN 978-0-465-09720-3)
  • (en) Robert Nozick, Examined Life : Philosophical Meditations, Simon and Schuster, , 308 p. (ISBN 978-0-671-72501-3, lire en ligne)
  • (en) Charles Murray, What it means to be a libertarian : a personal interpretation, Broadway Books, , 178 p. (ISBN 978-0-7679-0039-3)

Articles connexes

Il existe une catégorie consacrée à ce sujet : Libertarianisme.

Liens externes

  • Notices d'autoritéVoir et modifier les données sur Wikidata :
    • Bibliothèque nationale de France (données)
    • Bibliothèque du Congrès
    • Gemeinsame Normdatei
    • Bibliothèque nationale de la Diète
    • Bibliothèque nationale d’Israël
  • Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistesVoir et modifier les données sur Wikidata :
    • Enciclopedia De Agostini
    • Encyclopædia Britannica
    • Encyclopédie de l'Ukraine moderne
    • Encyclopédie Treccani
    • Swedish Nationalencyklopedin
  • Ressources relatives à la rechercheVoir et modifier les données sur Wikidata :
    • (en) Internet Encyclopedia of Philosophy
    • (en) Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • L'Institute of Economic Affairs (IEA), think tank pour le marché libre à Londres, le relais libertarien le plus ancien et disposant de la plus grande visibilité en Europe
  • Adam Smith Institute, Londres
  • Institut Turgot, Paris, qui revendique explicitement sa filiation avec l'IEA
  • Institut Molinari, Bruxelles
  • The CATO Institute, institut économique basé à Washington
  • Le Québécois Libre, journal d'opinion d'orientation libertarienne
v · m
Libertarianisme
Courants et tendances
Littérature
Organisations
Personnalités
États
v · m
  • icône décorative Portail du libéralisme
  • icône décorative Portail de la philosophie
  • icône décorative Portail de la politique